本案例是感应性精神病发作，诱发的根源在于平坟。

在一些地区仍存有浓厚的迷信氛围，挖坟会给人留下浓重的心理负担。特别是参与平坟的工作人员都是从当地招来的农民，出现心理问题的可能性更大，这是诱发感应性精神病的重要因素。

感应性精神病如果处理不当，任病情随意发展，会导致严重后果，甚至酿出人命血案。某年某日夜晚，某西北地区一个偏远山村传出了一阵凄厉的呼救声。村民闻讯赶到村民老张家中，无不大为惊骇：老张家院子里满地血腥，一名七十多岁的道士被残杀在院中，另一名小道士正在疯狂呼救，而他们本来是到老张家作驱魔道场的。

老张家离村庄有三公里远，孤门独户，周围是黄土垒起的院墙，上面插满了枯树枝，显得非常荒凉。由于老张长年病重，妹妹也时常精神恍惚，家中万事不顺，老张感觉冥冥中有个东西在家中蔓延伸展，就想请高人给破解破解，所以找到了小梁道士。小梁道士入行不久，对这事心里没底，就邀请附近山上的老道士帮忙。老道士七十多岁，修道数十年，在附近有一定的名望。当晚师徒二人来到老张家中摆设道具，准备法场，荒野孤屋中很快响起了诡异的法词法铃，飞起了满天纸钱，一场法事就做了起来。

不料在纷纷落下的黄纸中，老张母亲突然开口说：“我是四娘娘，四娘娘在此。”一边说着就唱了起来，还跳起了古怪的舞蹈。老道士只好急促地念着咒语，手里的法铃也摇个不停，一边撒出更多的纸符镇邪，地上不久就堆积了厚厚一层黄纸，但还是没能把老张母亲的情绪平抑下来，而且老张的妹妹也出现了异常，开口自称是四娘娘的丫头，说完和母亲一样，神情顿时狰狞可怕，气氛变得紧张诡异。老张母亲拿出一把菜刀，对着案头神龛上摆放的三个西红柿说：“这一家三口是妖魔，要切碎除害。”然后挥刀一阵乱切。不知是偶然还是故意，张母竟然一刀切中了老道士的胳膊，突然之间场面失控，老张母亲见血就开始追杀老道士。老道士还在忙着扔黄纸，根本来不及躲避就被当场砍倒在地。

小梁道士见状，急忙上前要护住老道士。就在这时，老张妹妹手拿杀猪尖刀一刀扎中了小梁道士。小梁道士情知不好，逃命要紧，便丢下老道士从窗户跳了出去。而留在屋里的老道士已被两个女人拿刀砍翻在地，老道士为了逃命，只得顺地往院外爬去，身后留下了血腥的痕迹，可是院子里漆黑一片，慌乱之中根本打不开门。小梁道士此时已顾不上师父，情急之下跳上门边的石台翻墙而出。娘俩追不着他，回头又去砍老道士。可怜老道士，深山修行数十年，空有一身法术，被两个女人活活砍死在门后。

该案例在当地曾引起巨大轰动，村民们都很奇怪，平日看上去很正常的老张一家人，怎么会突然作出如此凶残的举动呢，难道真有恶魔纠缠吗？也有村民幸灾乐祸，认为老道士法术太低，以致捉鬼未成，反遭鬼杀。

其实这对母女的行为与所谓撞邪无关，而老道士确实是有点咎由自取。老张的母亲正是受到了做法行为的刺激，而老张妹妹又受到了母亲的感应。当时天色漆黑，老张家又处在荒凉阴森的野外，旷野孤屋，法铃黄纸，加上鬼意森森的道士法词，这一切都很容易诱发精神障碍，使得母女两人很快进入疯狂的癔症附体状态，结果两个可怜的道士便成了猛烈攻击的对象。

可见迷信不但害人，而且害己。由上述案例可以看出，感应性精神病多发于迷信观念盛行的群体，凶杀事件往往出现在直系亲属之间，或关系极为密切的团体之间，比如母女、姐妹、夫妻、师生或接触紧密的小团体等，常伴随数人同时发病，多并发妄想症状，有时会出现神灵附体现象，表现出不可思议的暴力行为，举止带有极强的凶残性，但杀人动机不明确。如果他们居住在文化氛围较好的村落，或者有人从中缓和疏通一下情绪，悲剧就不会出现。这也正是平坟工作人员被解散回家后，过了一段时间症状就得到解除的原因。