下阴间
我家在福建闽西客家山区，那里有一些古老的风俗，有的听起来非常离奇，我就亲眼见过这样一件不可思议的事情，在当地叫作“扑花园”。
每年农历八月十五晚上，当地未出嫁的女孩子就会聚在一起举行某种仪式，让灵魂出窍下到阴间探访故去的亲人。仪式开始前，女孩子要先沐浴干净，在院子里摆上香案和神位，烧香点烛，然后几个女孩一起把头扑在桌子上，身体不能相互接触。女孩的亲人守在旁边，没有人出声，院子里严肃庄重。
然后，某个女孩子的身体会首先出现反应，全身开始颤抖，越来越厉害，常会惊恐地说一些奇怪的话，比如天很黑、看不见路之类。这时守在旁边的亲人就会安慰她不要怕，前面很快就会有光。还有的则让先下去的女孩等一下同伴，就像她们正行走在一条陌生的路上，而这条路直接通往阴间。
先下去的女孩仍然不断颤抖，然后开始描述看到的情景，比如天空很模糊，前方很暗淡，就算有一丝微弱的光芒，也根本看不清方向，路途好像很艰难。有的就不敢再向前走了，会按照亲友的吩咐坐在路边等其他同伴，有时确实会等到同伴，她就会说某某来了，我和她一起走。然后前面的路会越来越平坦，而且渐渐有了光。身边的亲人会鼓励她们继续向前。她们会喃喃自语前面景色很美，鲜花盛开，绿树成荫。
接下来，会有女孩说看见了一位婆婆，在一个很大的花园门口等着她们。身边的亲人会问婆婆的长相和穿着。很多女孩的描述惊人的一致，大概就是一位慈祥的老人，穿着朴素的衣服，很热情地把她们带进花园。
花园里全是花，五彩缤纷，七色斑斓，让人目不暇接。根据当地的说法，世上每个人在阴间都相应的有一盆自己的花，去世的人则没有。婆婆会很热情地带着她们去看各人的花盆，有的花叶茂盛，充满生机，而有的则稀疏枯黄，萎靡不振。长得茂盛的，现实中对应的人身体就很好，家庭和事业都不错；而稀疏枯黄的，现实中的人就真的身体有恙，生活也多有厄运。
然后婆婆会领女孩去探望逝去的亲人，看看他们在阴间过得怎么样，缺少什么，房子破了没有，有没有钱等等。根据看望得到的情况，活着的亲人会买来相应的物品烧给他们，比如房子破了的就买纸房子烧，没钱花的就烧纸钱。
整个过程也就十几分钟，女孩的身体一直在颤抖，有的还会大汗淋漓。一炷香烧完之前，守在身边的亲人会用手拍她们的肩膀，召唤她们从阴间回来。据说千万不能等到香火灭了，香火一灭，灵魂就回不来了，就算回来也少了几分精气神。
拍过肩膀之后，那些女孩就会立即停止颤抖，表明灵魂已从阴间收了回来。就像做了个梦，她们都显得很疲惫，有的眼角还留有泪水。再问阴间的事情，却大多都没有清晰的记忆。
据我所见，那些下阴间扑花园的女孩绝不是在表演或者假装，所有过程都非常真实。有的女孩子很快就可以下到阴间，有的则比较慢，有的女孩根本下不去，身体也不会有任何颤抖反应。
案例解析
本案例透露了这样一个逻辑：不同的民间风俗描述的阴间状态完全不同，似乎客家人眼里的阴间不如汉族的那么阴森可怕，相反，那是一个充满了世俗情调的大花园。但如果那些女孩子看到的阴间是真实的，每一盆花都对应阳间的一个人，那得准备多大的一个花园啊，阳间现在已经有几十亿人了，辛辛苦苦下到阴间的女孩该如何在庞大的花海中找到自己想看的那盆花呢？就算有老婆婆指引，恐怕也是非常艰巨的任务，不信你请一个警察替你在茫茫人海中寻找一个陌生人试试？
扑花园女孩的表现其实就是文化相关的癔症发作，而且是感应性发作，发作的诱因主要是暗示和仪式氛围的影响。因为各人癔症性格程度不同，有的可以很快出现症状，有的则毫无反应。特别是，愿意参加仪式的女孩往往有着深切的“下到阴间”的渴望，所以出现症状的比例要高于随机抽取的普通人群。
至于女孩声称看到的阴间景物，则纯粹是在推测和臆想之上出现的幻觉，内容来自亲人的暗示，这些暗示又来自口口相传的民族文化，是以各人所见彼此相近。从她们见到阴间亲人的情况来看，也大多是世俗的内容，比如缺不缺钱啊，有没有车啊，房子怎么样啊之类，都没有超出他们对社会的认知范围。正因为如此，她们见到婆婆的可能性远远大于见到孙悟空的可能性，因为没有人暗示孙悟空在等着她们，齐天大圣完全不是该地区迷信文化的主角。
这就很容易理解为什么不同的女孩对婆婆的描述会非常一致，因为她们受到了同样的暗示，加上虚构的幻觉细节高度可变，可以根据彼此的描述进行无意识地调整和改编，所以会出现一致的描述。如果在仪式之后立即把几个女孩分开，让她们分别描述见到婆婆的细节，则不可能出现相同的婆婆。
至于拍下肩膀就停止抖动，这种收魂的说法则纯属附会，那只是女孩受到了外界刺激而停止了癔症反应。香火灭掉魂就收不回来的说法更是毫无根据，而且可以测试，所以不得不附加了一条信息：如果香火灭了，就算魂收回来，也少了几分精气神。而那是无法定性测量的指标，仅供信仰者参考。但这种荒诞的说法却在无形中增加了香火的神秘作用，正是灵异界的通用手法——越是荒诞，则越显神秘。能出现类似灵魂出窍体验的精神障碍还有很多，比如人格解体，发作时间有长有短，短的十几分钟，长的可达几天，患者会认为自己的一部分身体不真实，相距很遥远，或者干脆是虚假的。对身体的认识错误会导致对自我的认识错误，所以患者会出现体验紊乱，认为自己是另一个人，或者以另一种形式存在，有时感觉如在梦中，身体可以任意变形。诱导发病的机制复杂多样，有时甚至难以追溯起因，导致发作过程更加神秘莫测。比如有一名女性患者小时候受到父亲的性虐待，她承受不了如此巨大的精神创伤，于是出现了人格解体，常想象自己漂浮在天花板上，以旁观者的角度观看这一切，把痛苦当成另一个小女孩的事情。成年以后她还常常出现这种体验，与灵魂出窍体验完全一致，只不过所见内容略有不同而已。很多精神疾病都能导致类似幻觉，其根本原因与大脑的工作机制有关，只有大脑收集到足够正确的感官反馈信息，才能做出正确的判断。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平衡等各种官能中，只要输入的感觉与其他感官输入的信号不一致，大脑就会无所适从，进而造成误判。比如，大脑主要通过神经末梢传回的信息作出手在这里、脚在那里等判断，研究人员依据这一原理，已经制造出了山寨版的灵魂出窍体验——明明不是自己的手，却会被当作是自己的手。
另一个实验也很有趣，在志愿者大脑中植入微电极刺激右脑颞叶部位，受试者就会认为看到了自己，因为这个区域负责将视觉同身体的感觉融合在一起。当刺激强化时，受试者还会感觉飘了起来，浮在天花板上看着自己，切断电流后，又会感觉回到了身体，这与一般灵魂出窍体验完全相符。
可以确定地说：灵魂出窍体验只是大脑的感觉，是纯粹的生物学现象，而不是灵异现象。所谓灵魂，根本不能离开大脑单独存在，这就像我们能感觉冷和热一样，而冷和热并不是客观存在的东西，那只是一种感觉。